«Нет никакого оправдания служителю за пренебрежительное отношение к семейной сфере ради внешней, более обширной, сферы. Духовное благополучие его семьи должно быть у него на первом месте. В последний день суда Бог спросит, что он делал, чтобы приобрести для Христа тех, которых произвел в мир, возлагая ответственность за них на себя. Великое благо, сделанное для людей, не может упразднить его долга перед Богом заботиться о своих детях» (Э. Уайт, «Христианский дом», 1952 г., с. 353).
На этой неделе мы обсуждаем в блоге вопрос об эмоциональном здоровье пасторов, и этот материал взят из книги «Помощь служителям на их пути к здоровью»,[1] снованной на результатах недавнего исследования в Северо-Американском дивизионе [2].
В упомянутой книге приводится пример инструкции для пассажиров самолета о том, что если во время полета на них с потолка упадут кислородные маски, то они должны сначала надеть их на себя, а затем уже оказывать помощь другим пассажирам. В этом и заключается суть самопомощи. Прежде чем заботиться о других, мы должны позаботиться о себе. Это очень важно для пасторов, которые обязаны заботиться не только о себе и своих семьях, но и о целых общинах. Одним из наиболее важных и в то же время игнорируемых аспектов заботы пасторов о себе является создание вокруг себя и своих близких разумных границ.
Границы – это выверенное, разумное пространство между нами и другими людьми. Они позволяют нам довести до сведения окружающих, что можно, а что нельзя, что для нас допустимо, а что нет. Границы обеспечивают нашу безопасность. В исследовании, проведенном Драммом и Чинчала в 2021 г., было обнаружено, что создание и поддержание разумных границ имеет решающее значение для снятия у пасторов стресса. Эти границы защищают разумные отношения с людьми, и особенно с теми, кто нам наиболее дорог.
Тем не менее. многие пасторы испытывают трудности с установлением границ, окружающих их собственные семьи, поскольку это может вызвать у них чувство вины за то, что их позиция не соответствует ожиданиям Бога:
«И я должен признать, что . . . не знал, как позаботиться о себе, и этот вопрос до сих пор меня мучает. Я хочу сказать, что нам, пасторам, необходимо научиться оберегать себя . . . и при этом не чувствовать вины. Например, нет ничего плохого в том, чтобы сказать: «В данный момент я не хочу отвечать на телефонный звонок», или «Мне нужно взять выходной». Но если бы я так поступил, то почувствовал бы себя виноватым в том, что проявил неверность своему призванию»[3]
Проблемы семейных границ
Пасторы, как правило, сталкиваются с бόльшими трудностями в установлении личных и семейных границ, нежели представители других помогающих профессий. Для пасторов границы между их домом и церковью могут стать прозрачными. Члены общины могут посчитать, что доступ к пастору им разрешен в любое время. А поскольку пасторское служение – это призвание, а не просто работа, то пасторы чувствуют определенное давление, заставляющее их быть доступными для других даже тогда, когда они проводят драгоценное время дома в кругу семьи (Hileman, 2008)[4].
Пасторам может показаться эгоистичным отдавать предпочтение своим семьям, но, как и в примере с подачей кислорода в самолете, они должны позаботиться о своем благополучии и благополучии своих близких еще до того, как смогут заботиться о благополучии своих общин. «Разумные границы содействуют душевному здоровью, а неразумные границы наносят ему вред»[5].
Отдавая, без сомнения. высший приоритет отношениям с Богом, именно в семье пасторы находят силы и мотивацию для дальнейшей жизни.
Один из способов защитить время, посвящаемое собственной семье, состоит в том, чтобы запланировать его в своем календаре.
При этом пасторам необходимо установить нормы времени для обычной работы в церковном офисе. Конечно, хороший пастор всегда будет готов отреагировать на реальную чрезвычайную ситуацию, но необходимо заранее определить, что считать такой ситуацией
Книга «Помощь служителям на их пути к здоровью» предлагает ряд советов о том, что могут сделать пасторы для поддержания разумных границ между семьей и работой[6]:
- 1. Научитесь говорить «нет». «Нет» – это законченное предложение, не требующее извинений или объяснений.
- 2. Сообщайте, чего вы хотите (и чего не хотите): четкое изложение мыслей жизненно важно для установления границ.
- 3. Определите ваши требования по принципу «если… то», и соблюдайте их. При этом необходимо заранее четко уяснить, каковы эти требования и что ожидать в случае их нарушения.
Создание и поддержание разумных границ может оказаться нелегким делом, и кто-то из окружающих может такой подход не понять или вообразить, что его игнорируют, видя, что пасторы берут отпуск, чтобы сосредоточить внимание на себе и своей семье, но пасторам необходимо следить за собственным здоровьем и благополучием, чтобы лучше заботиться о своей церковной семье.
Материал подготовлен в сотрудничестве с Институтом церковного служения и опубликован Службой архивов, статистики и исследований Генеральной Конференции 27 сентября 2023 г.
[1] Ivan Williams, Petr Činčala, and René Drumm, eds., Mending Ministers on Their Wellness Journey (Lincoln, NE: AdventSource, 2022).
[2] R. Drumm and P. Činčala, SDA Pastor Health Qualitative Study Report: What Can
and Must Be Done to Save the Health of Adventist Pastors. Unpublished Report to the North
American Division of Seventh-day Adventists Ministerial Department (2021b)
[3] Drumm and Činčala, What Can and Must Be Done, pg. 21
[4] L. Hileman, L., “The Unique Needs of Protestant Clergy Families: Implications for Marriage and Family Counseling,” Journal of Spirituality in Mental Health, 10:2 (2008): 119–144.
[5] Williams, Činčala, and Drumm, Mending Ministers, pg. 114.
[6] Williams, Činčala, and Drumm, Mending Ministers, pgs. 97–98.